بسم
الله الرحمن الرحيم
لقاء
جهدت نفسي أن أكون ممن حضروه ذلك الذي نظمته
غرفة المستقبل تحت إشراف الأخ حسن الأمين
لأقف بنفسي على
ماأسمع وأرى وخاصة أننا أمام رجل خاض تجربة في
المعارضة الليبية مؤطرا ثم مستقلا وبدء ذي
بدء أحب أن أوطئ بقول للإمام على رضي الله عنه
( المرء مخبئ تحت لسانه إذا ماتكلم ظهر) ولقد
استمعت إلى الحديث من بدايته إلى منتهاه
وكانت لي عليه بعض الملاحظات
, وأنا هنا لست في
معرض الحكم على الأخرين ولكن ليبي يهمه شأن
ليبيا والوطن ويحب أن يعرف ممن يتصدرون العمل
المعارض الشئ الكثير وان هم من القضية الأن
:
1-
لقد تحدث
الأستاذ الخوجة عن أمور عديدة وكان من بينها
تلك القنبلة التي فجرها بقوله ( أن نظرية
القذافي تشابه إلى حد كبير ديموقراطية أمريكا
وانا لست هنا بصدد بيان ديموقراطية أمريكا (
في سجن أبي غريب) ولكن مساواة نظرية القذافي
بديموقرطية أمريكا والهامش الموجود هناك
أثار استغرابي وخاصة أنه أتى من رجل معارض
وكان في أبرز التنظيمات الليبية المعارضة (
الجبهة الوطنية لإنقاذ ليبيا) على الأقل في
فترة الثمانينات التي شهدت أوج مقارعة
القذافي وعصابته فإذا كانت نظرية القذافي
أستاذ الخوجة هي شبيهة إلى هذا الحد
بديموقراطية
أمريكا والهامش
الموجود فيها فما كنت تعارض أستاذ الخوجة هل
كنت تعارض وهم أسمه دكتاتورية القذافي ؟لقد
تعجبت أن تذكر هذا أستاذ الخوجة وهي سقطة من
رجل في ظني أنه يعرف في أي خندق هو هذه واحدة.
2-
عند سؤالك عن هذا الذي قلت بررت كلامك على
نظرية القذافي بقول أخرين وذكرت أن هناك
مقالا صدر في عدد من أعداد مجلة المسلم التي
تصدرها جماعة الإخوان المسلمين في فترة من
الفترات وذكر النظرية بمثل ماذكر او شابهه
ولكن هذا تبرير مرفوض وهروب عن الإجابة أو أنك
لاتملكها .
3
- ذكرك
لابنة القاذفي عائشة وتزكيتها وخاصة أنه جاء
في معرض دفاعها عن صدام سفاح الشعب العراقي
وكأنك بهذا ويفهم ضمنا أن الدفاع عن القذافي
شرف وامر يشكر عليه وهو من هو وانت أول ضحاياه
وهل ترمز بهذا إلى أن الدفاع عن القذافي أمر
أصبح من الأمور المباحة واين القضية الليبية
والشعب الليبي الذي رفعت لواء الدفاع عنه
طيلة تصدرك العمل المعارض في الفترة مابين
1984-1994 تحت عباءة الجبهة ثم استقلالك عنها
والعمل منفردا لو تكرمت وأعطيتنا جزءا من
وقتك الثمين واجبتنا عن هذا التساؤل أستاذ
الخوجة.
4-
ثم عند سؤالك عن العودة إلى ليبيا فقلت
سوف أكون أخر من يعود وهذه لم أفهمها والأعجب
منها عندما سؤلت عن السبب فقلت أنه (أخلاقي)
وعندما طلب منك تفسير ماذا اقصد بالأخلاقي ؟
قلت هذا أمر لايمكن التحدث به إلا عبر الإيميل
مما زاد الأمر أبهاما , لقد أدخلتنا في نقاش
كما دخلنا فيه خرجنا وظننا أننا أمام رجل قاد
العمل المعارض مع ثلة من شباب ليبيا الأحرار
الذي ضحوا بأنفسهم من أجل لاقضية ثم لاترد على
سؤال لاأظن أنه سينعكس عليك بشئ فأنت الأن
خارج أي أيطار تنظيمي يلزمك بخطوط والوان
وانت في حد عليمي خارج سلطة القذافي فيما لو
تفوهت بكلمة عادت عليك بالمحاكمة العادلة من
جراء ممارسة ديموقراطية القذافي التي جعلتها
مثل ديموقرطية أمركا التي ترعرعت بين أحضانها
ردحا من الزمن عجبي أستاذ الخوجة.
5-
ثم الوطن
ومصلحته التي قدمتها على كل شئ هل هي التي
جعلتك تصف ولو على استحياء مايقوم على ارض
ليبيا الحبيبة من تفاهات القذافي وهرطقاته
بأنها ديموقراطية واين المعارضة التي كنت
منخرطا وعلى قولك لازلت ماذا كنت تعارض أستاذ
الخوجة هل هي المعارضة للوهم أسمه دكتاتورية
القذافي وطغيانه , وهل الكوارث التي حلت
بالوطن إلا بسبب القذافي وعصابته المجرمة
التي تزكي نظريته السقيمة أو تحاول أن ترفع من
قدرها المنحط أصلا كانحطاط صاحبها
.
واخيرا
وليس أخرا أستاذ الخوجة لن تكون الأول ولا
الأخير الذي يجلس أمام الجمهور ويتحدث معهم
بل سيأتي غيرك ونسألهم كما سالناك ولم تجبنا
بل ابعدت النجعة واوردتنا موارد لم نكن نرغب
في أن نسمعها منك أستاذ الخوجة وانت من انت
ولك قدم السبق في العمل المعارض ولكن سنسأل كل
من تصدر للعمل المعارض وحمل هم الشعب وتحدث
باسمه واشـرأبت أعناق الشعب الليبي إليه على
أمل أن يرى منه ولو بصيص أمـل في النجاة مـن
هــذا الكابوس ( ايلول الأسود) ولكن نرجو أن
لايأتي اليوم الذي نرى فيه الرموز وهي تتهاوي
أمام الدجال وتهوي معها أحلام وطموحات الشعب
الليبي الذي طال أنتظاره وهو يئن تحت الجلاد
طيلة 35عاما.
_____________
( وقل اعملوا
فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون )
عبد الرحمن1
عضو نشيط جدا
|