Libya4ever                 ليبيا أبدا

الـفـنّ أخلاق وقيـم وجمـال

(2) خـدعو السّـاطور بقولهم فنـّان !!

          الفنّ قيمة من قيم الجمال ، وأداة لنشر قيم الحقّ والفضيلة والخير ، ووسيلة لتحسين وتهذيب الذّوق ومشـاعر الإحسـاس الإنسـانيّة الرّفيعة . والفنّ مظلـّة كبيرة تندرج تحتها أنماط ونـمـاذج متنوّعة ، فهناك فنّ الخطّ والزّخرفة ، وفن الرّسم ، وفنّ الـموسيقى ، وفنّ الكتابة والخطابة ، وما إلى ذلك  ، وهذه النّماذج ما هي إلاّ ملكات وقدرات أسـاسها الـموهبة الّـتي يمنحها الخالق سبحانه وتعالى للإنسـان لكي يستعملها فيما يعود عليه وعلى غيره وعلى وطنه بالخير .

          ولقد منّ الله سبحانه وتعالى عليّ بموهبـة الخطّ والإبداع في فنّ الزّخرفة الإسلاميّـة ، فكنت من الخطـّاطين اللـّيبيين الأوائل ، وكنت أوّل خـطّـاط أقـام ثلاثة معارض للخطّ العربيّ لأوّل مرّة في تاريخ ليبيـا ، ومنّ الله سبحانه وتعالى عليّ بالإحسـاس بقيم الفنّ وتـذوّقـه الّـذي وظـّفته لخدمة المجتمع والوطن ، ومنّ الله سبحانه وتعالى عليّ أيضـًا بالعمل المشترك مع أوائل فنّـاني ليبيا من خطّـاطين ورسّـامين وكتـّاب وشعراء وأدبـاء ، وعلى سبيل الـمثال لا الحصر فقد جمعـني العمل في مجلـّـة المرأة ( برئاسة المرحومة خديجة الجهمي ) وفي مجلـّـة ليبيا الحديثة ومجلّـة الإذاعة وغيرها من الصّـحف الحكوميّـة اليوميّـة والأهليّـة الأسبوعيّـة مع الفنّـان الـمبدع ، بل الأوّل في الرّسم الكاريكاتيري الأستـاذ محمّد الزّواوي ، ولقد كان الإعجاب بيننـا متبادلاً كلّ منّـا بفنّ الآخر ، فأحببت الرّسم الكاريكاتيريّ من خلال رسومـاته وكنت ولا زلت من متـابعي لوحـاته وجمعها حتّي قبل صدور كتـابه الأوّل " الوجه الآخر " الـّذي احتوى على بعض اللـّوحات بخطـوطي .

          لقـد كان إعجابـي برسومـات الفنّـان المبـدع الزّواوي والفنّـان " كحيل " والفنّـان الشّـهيد " ناجي العلي " تنصـبّ بصورة خاصّـة على الفكرة أوّلاً وأخيرًا ، ثمّ على الإبداع الفنّـيّ في رسم الأشخاص أو الـمواقف رسمًا معبّـرًا ودقيقـًا ، وما شعرت يومًـا بأيّ ضيق أو حرج من أيّ لوحة من تلك اللـّوحات الفنّـيّـة الرّائعة لأنّـها كانت في إطار الإلتزام بالآداب العـامّـة والخلق ومراعاة العرف والذّوق الجماليّ السّـامي ، وهذا الذّوق والإلتزام الخلقي والأخلاقي في الرّسم وفي التّـعبيرات الّـتي تضمّـنتها تلك اللـّوحات تتيح للإنسـان أن يطـّلع عليها وأفراد أسرته وطلاّبـه بدون أيّ إحراج ، لأنـّها تحمل رسالة لا تهريجًـا ، فكانت اللّـوحة الواحدة بديلاً عن مقـال إجتماعيّ أو سياسيّ بعيدًا عن التّـطرف والتّـجنّـي في الفكرة أو المضمون أو الملامح الفنّـيّـة ، وخالية من بثّ العقد والأمراض النّـفسيّـة والإنفعالات والـعداء والـحقد الّـتي تنعكس على اللّـوحة من قبل من رسمهـا ! فكانت لوحـات الفنّـانين الـمبدعين : الزّواوي وكحيل ونـاجي مدارس فكريّـة وفنّـيّـة في آن واحد .

          وفـي ديـار الغربة تعرّفـت على عدد من الفنّـانيـن اللـّيبيين من ذوي الفنّ الرّفيع والملتزم أخلاقيّـا ، رسمًـا ولفظًـا ، وأذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر الفنّـان محمّـد مخلوف ، فهو من المبدعين في الفنّ التّشكيلي والرّسم الكاريكاتيريّ فرسوماته تتسم بالجمال والإبداع والذّوق الرّفيع .

          والـمتتبّـع للنّـشاط الفنـّيّ على سـاحة الـمعارضة يلاحظ بعض الأعمال المتدنّـية من حيث المستوى الفنّـيّ والـمستوى الأخلاقيّ من قبل بعض أدعيـاء الفنّ ، والفنّ منهم بريء ، لأنّ الفنّ أخلاق ، والفنّ قيم ، والفنّ إبداع جماليّ ينشر الجمال ويسمو بالنّـفوس ، والفنّ أداة تعبير للبـنـاء لا الهدم ، وأسوء مثال على ذلك ما نشر من رسومات ! في أعداد مجلـّـة الجهاد التي توقّـفت لسنوات خلت ، وما نشر من رسومات ! على وريقات بعنوان " نشرة السّـاطور " لعدد محدود من الأعداد ، وأخيرًا ما نشر وينشر في صفحة " ليبيا وطننا " وصفحة " الإنقـاذ " وصفحة " موقع السّـاطور " المعطّـلة منذ ديسمبر 2003م ، وباستعراض لتلك الرّسومات ! يمكنني القول بأنّـها تتسم بـ :

·       خطوط وملامح رسمت بأسلوب بدائيّ وكأنّـك أمام لوحة لطـالب في المرحلة الإبتدائيّـة !

·       الأفكـار معظمها تهريجيّـة أكثر من كونهـا طرحًـا لموضوع أو قضيّـة .

·       الأدوات المستعملة في الرّسم ! برنامج في الحاسوب يستعمله معظم طلاّب المرحلة الإبتدائيّـة لسهولته ولقيامه بتغيير أو تشويه ملامح أيّـة صورة وهوللتّـسلية لا غير !

·       الإعتماد على أسلوب الأشغال اليدويّـة من قطع أجزاء بعض الصّـور وتركيبها على صور أخرى ، فيتم الخلط بين صور الإنسـان مع صور الحيوانات ، أو الخلط بين صور الرّجـال بالنّـسـاء وغير ذلك من الهوس الّـذي يقوم بتشويه ما خلق الله سبحانه وتعالى . " من أيّـام الثّـانويّـة وأنا أقطع صور لرأس النّـظام وألصقه بهيّـئات ساخرة " ( السّـاطور ) .

·       استخدام ألفـاظ ومفردات تتسـم بالبـذاءة وهي من المخزون والموروث الثّـقافيّ . ( انظر اللّـوحة 2 ) .

·       مصدر معظم الرّسومات ! من قنـاة الجماهيريّـة ، فكلّ من يظهر على تلك الشّـاشة من أبنـاء شعبنـا اللّـيبيّ من مذيعين ودكاترة ومفكّـرين وجنود وفنّـانين وأئّـمة وقضـاة  ورجال أعمال وغيرهم ، بل ومن أخوات عفيفات وأمّـهات شريفات فكلّـهم بدون إستثنـاء في نظر السّـاطور عدوّ وخـائن!! فيتمّ إلتقـاط صورته ، ونقلـها إلى برنامج في الحاسوب فيقوم بتشويه الملامح ، ويضيف عليها من إبداعاته اللّـفظيّـة المكسورة إملائيّـًا ونحويّـًا !

ممّـا تقدّم يمكنني أن أذكر بإيجـاز أنّ السّـاطور ليس فنّـانًا بالمعنى الحقيقيّ مقارنة برسومات وفنّ وإبداع غيره من الفنّـانين اللـّيبيين وغير اللّـيبيين وبمراجعة ما خطّـت يسراه يمكنني ملاحظة :

·       استعماله للهجات لا يستخدمها الشّخص أو الأشخاص المرسومين في لوحاته بلهجة يركّـز عليها السّـاطور ، وغالبًا ما تكون تلك اللّـهجة من جزء محدّد من أرض الوطن ! وهذا الأسلوب وما يمثّـله من إسقاط ، فهو يعـاني من التّـعصّـب القبـلي البغيض !!

·  

التّـركيز على مهاجمة وبعنف شخصيّـات من جزء محدّد من أرض الوطن وهـم : الأخ الـزّواري ، والأخ أحمـد الرّحّـال ، والأخ الدّكتور الهادي شلـّوف والأخ بشير الـرّابطي و محمّـد قدري الـخوجة ، في حين أنّـه لم يهاجم شخصيّـات أخرى من مناطق أخرى ، فهل الأخطـاء ( وفق رأي السّـاطور ) محصورة في جهة واحدة فقـط من ليبيـا ؟ ! . ، وهي أيضًـا دليل العقدة القبليّـة لديه . ( انظر اللّـوحات التـّاليـة ) .

·       الكلمات الّـتي ينسبها على لسـان الأخ العقيد وعائلتـه وأعوانه في رسوماته ! هي كلمات من جهة معيّـنة من أرض الوطن ، في حين أنّ لهجة أهل سرت تختلف كثيرًا ولا تستعمل تلك الكلمـات ، وبسبب تعصّـب السّـاطور الجهويّ يحاول أن يظهر أن من يدير شؤون ليبيـا هم من منطقـة معيّـنة من ليبيـا ، وهذا ممـّا يثير الفتنة والفرقة بين أبـناء الشّـعب الواحد .

·       إقحـام الجنس في رسوماته ! فلوحاته مليئة برسومات لنسـاء شبه عاريـات أو باغيـات ( وهذا من القذف ) وهذا يتنـافى مع قيـم وأخـلاق اللّـيبيين ، ويجب أن لا ننسى بأنّ عـائلات ليبيّـة تشـاهد هذه الرّسومات ! في مواقعنـا اللـّيبيّـة .

الـخلاصـة :

·       إنّ السّـاطور ليس مثقّـفًا ويفترض في الفنّـان أن يكون مثقّفًـا ويستوعب ما يتناوله في رسوماته ! وخير مثال على ذلك ما يقوم به من شنّ حملة على دعـاة الإصلاح في ليبيـا وهو لا يفهم معنى الإصلاح أو الفرق بين الإصلاح والتّـغيير ، إلاّ أن يكون مدفوعًـا من جهات يهمّـها مهاجمة كلّ من ينبس بكلمة واحدة عن الإصـلاح !!

·       إنّ السّـاطور يعتقد بأنّـه يحسن صنعًـا ممّـا تخطّـه يسراه ، ولكن في الواقع ، فهو يمثل مستوىً متدنّـيًـا فنّـيّـا وخلقيًـا ، فمن خلال لوحاته يتّـضح بأنّـه مصاب بـهوس الجنس ، وبضعف المستوى التّـعليمي وبالتّـعصّب القبـلي البغيـض ! ( فليراجع من يخالفني رسومات السّـاطور ) ، ولعلّ خير دليل على تعصّـبه هو لجوؤه للكذب ، ففي لوحته ( رقم 7 ) قد وضع على لسـاني كذبًـا وزورًا : " يسقط فتحي الجهمي " ، " يسقط عمر المختار " ، " تسقط جبهة الإنقـاذ " ، يسقط السّـاطور " , ... فما السّـبب في جمعهم في خانة واحدة ؟ ! إنّـني أتـحدّى السّـاطور ومن وراء السّـاطور ، بل وأطلب من كلّ منصف أن يراجع كافّـة مقالاتي فلن يجد فيها ما يشير إلى الجهمي أو عمر المخنار أو الإنقـاذ أو حتّى فوزي عبد الحميد ! وبنظرة للوحة المذكورة (7) نرى السّـاطور يضع في الطّـرف المقابل قائمة أخرى جميعهم من سكّـان جزء من أرض الوطن ! ولكي تكون هذه القائمة خالصة لا وجود فيها لأيّ إنسـان من الطّـرف الآخر للوطن ، فقد استثنى ذكر الأستاذ محمّد عاشور قرقوم الّذي
افتتح أوّل معرض لي وهو أوّل معرض للخطّ العربيّ في تاريخ ليبيا !! .

وختـامًا ، لقد قمت بانتقـاذ السّـاطور واستهجنت رسوماته ! من النّـاحية الأخلاقيّـة والجماليّـة قبل أن يتناولني شخصيّـًا في رسوماته ،  لأنّ دافعي كان ولا يزال الحرص على قيم التّـخاطب ( لفظًـا ورسمًـا ) وعدم تشويه الفـنّ بأيّـة صورة أو بأيّـة كيفيّـة . إذًا فالقضيّـة ليست شخصيّـة على الإطلاق ، وإنّـني أتحدّاه أن يتوقّـف عن البذاءة في الرّسم واللّـفظ ، وأن يتوقـّف عن التّـعصّـب القبـلي الأعمي المقيت .

أمّـا ما قمت أنا به من نشر بعض رسوماته " بدون عنوان " فقد كان هدفي تنبيهه بإمكانية استخدام رسومانه ! بدون أدنى إضافة لا رسمًـا ولا لفظًـا لـكي تدينه كما يدين غيره ! فكما تدين تدان ! ولـن أدخل في المستقبل في أيّـة مهاترات مع من يمثل المستوى المتدنّـي والفـن الهـابط .

رسوماتك لا تعرض بها صورة امرئ                  فكلـّك عورات وللنّـاس أعين

فـما أحوجنـا إلى طهارة ريشـة وقلـم ، وعفّـة لسـان ، ونقـاء قلب ينبض بحبّ وعشق ليبيـا .

الخطّـاط محمّـد قدري الـخوجة

Mkelkhoja2000@yahoo.com